一、堆山

堆山也能夠稱作疊山、掇山、假山藝術(shù)。

堆山是中國園林藝術(shù)的特點(diǎn)之一，是民族方式和園林暖房民族風(fēng)格構(gòu)成的主要因素。中國造園藝術(shù)的前史發(fā)展進(jìn)程，也能夠用人工造山的發(fā)展過程為代表。

1、堆山用石

堆山用石因用量較大，故以因地制宜為宜。堆山園林籬笆的資料有湖石、黃石、房山石、青石、英石、黃蠟石和各種石筍。古典園林通常多用湖石，其次為黃石。

湖石（太湖石）石灰?guī)r經(jīng)風(fēng)化溶蝕，使山石形狀小巧、色澤青潤。湖石以洞園林衣架庭湖西山最好。其它還有宜興、南京青龍山、鎮(zhèn)江大山、巢湖、徐州登地。

黃石細(xì)砂巖受氣候風(fēng)化逐步割裂而成，故石形方整有棱，文理古拙、石性淳厚、氣勢(shì)正經(jīng)、宏偉，石色有黃、紅、赭等，因產(chǎn)地散布較多廣，現(xiàn)運(yùn)用較多，沿長江邊往上游的山均有出產(chǎn)。

房山石河北省巨細(xì)房山所產(chǎn)房山石，為北方太湖石。

英德石姿勢(shì)多樣。

黃蠟石黃蠟石渾圓，為華南嶺南園林所常用。

2、天然山體

堆山應(yīng)以天然山水的景觀為師，使假山具有真山的意味，到達(dá)天涯山林的作用。天然的山因局勢(shì)不同，則構(gòu)成不同的特征。

例：太行山雄奇秀美、壁立當(dāng)空、山崖峭壁。黃山秀美，以云海、怪石、奇峰、溫泉著稱。有國畫鼻祖之稱。泰山慎重，華山險(xiǎn)惡，廬山的云霧，雁蕩山的云瀑。南方山水秀美，北方山水宏偉。

天然的山體有：

峰山頭高而尖者，給人以巨大感。山頂猶如人首，最能反映精神面貌的主體部分。

嶺源源不斷的山脈構(gòu)成的山頭。其山脊是爬山觀景的天然道路，仰望山谷森林、溪水瀑布，沿山常安置小型修建。如萬里長城既是沿嶺脊建成的巨大軍事工程，是譽(yù)滿天下的文明奇跡。

巒山頭渾圓者稱巒。

山崖是山陡崖石杰出或山頭懸于山腳以外。給人以險(xiǎn)奇之感。

峭壁山體峭立如壁，峻峭挺立。

岫不通而淺的山穴，“云旋繞而出岫”

洞山上的窟窿有深有淺，深者悠揚(yáng)上下，穿通山腹，淺者僅為洞。

谷壑兩山之間的低處，狹者稱谷，廣者稱壑。

阜崎嶇不大、斜度陡峭的小土山。

山麓山腳（山坡的下部）平原于山地的過渡帶，山坡陡峭，水源豐厚，環(huán)境好，是名山大川的門戶，也是修建古剎的好地方。

高山山崖有泉流流出，天然山勢(shì)變形豐厚。

3、院子堆山的方位

庭山是園林修建前院子內(nèi)的疊石，。以姿勢(shì)較好的樹木配以小巧的山石，多以觀石為主，通常不宜太高，也有用淳厚雄壯的黃山石堆疊。

壁山依墻面疊石或就墻中嵌山石。《園冶》中說“峭壁山者，靠壁理也。籍以粉壁為紙，以石為繪也”

樓山疊石為樓閣的基礎(chǔ)。或疊石成石洞、石屋建樓閣于高處，便于瞭望，豐厚主體構(gòu)圖的改變。也可疊石成天然的踏跺，作為樓閣的室外樓梯。

池山水中疊石為池山。

4、堆山疊石的藝術(shù)方法

堆山以土石山為宜，有石有土。有石可成形，有土可生草木。能夠有土包石，也能夠有石包土。

賓主清楚要杰出群山的主山和主峰，要有主、次、配清楚，賓主的聯(lián)系不僅體現(xiàn)再一個(gè)視野方向上，并且要在視野的范圍內(nèi)。

層次深遠(yuǎn)群山要有層次，“山不在高，貴有層次”。宋代郭熙《臨泉高致》謂“山有三遠(yuǎn)，自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。

照應(yīng)回視園林設(shè)景要有照應(yīng)，山體的頭緒，巖層的走向，峰巒的向背俯仰，要彼此相關(guān)，氣脈相通。賓主之間有回視，層次之間相襯托。

崎嶇彎曲從山麓到山頂要有波浪似的崎嶇，山與山之間要有賓主層次，構(gòu)成大局的大崎嶇。山的起角要有彎環(huán)彎曲，構(gòu)成山回路轉(zhuǎn)之勢(shì)。

疏密真假疏是渙散，密是會(huì)集，虛是無，實(shí)是有。在園林中不管群山還是孤峰，都應(yīng)有疏密真假安置。山之真假是指在群山環(huán)抱中必有盆地，山為實(shí)，盆 地為虛；重山之間必有間隔，則重山為實(shí)，間隔為虛；山水結(jié)合的園林，則山為實(shí)，水為虛；院子中的靠山壁，則有山之壁為實(shí)，無山之壁為虛。

二、置石（點(diǎn)石）

在園林中將山石零散安置，稱為置石。石在園林中，特別在院子中是主要的造園資料。有：“園可無山，不可無石”“石配樹而華，樹配石而堅(jiān)”之說， 在中國的古典園林中，對(duì)石的運(yùn)用是很考究的。隨著現(xiàn)代園林的發(fā)展，大家對(duì)石的熱愛卻有增無減少。巖石作為造園的資料，中國要比西方早1500年。英國到了 1770年，才初次必定了巖石在園林中的藝術(shù)地位。

置石的方法可分為特置、群置和散置登四中方式。

1、特置

園林中特置的山石，也稱孤賞石。是以姿勢(shì)秀美、古拙或奇特的山石、峰石作為獨(dú)自欣賞，常置于園林修建前、墻角、路旁邊、樹下、水畔、草坪作為園林 的山石小品以裝點(diǎn)部分景點(diǎn)。體積巨大的峰石多以瘦、透、露、皺者為佳。特置山石能夠半埋半藏以暴露天然，成天然之趣。也能夠與樹木花草組合，別有風(fēng)趣。更 多的時(shí)分是設(shè)基座，置于院子中鋪排。

姑蘇的冠云峰、皺云峰、瑞云峰，上海的玉小巧，北京的青芝岫、青蓮朵、青云片等都是聞名的峰石。

2、群置

應(yīng)用大都山石相互調(diào)配成群安置。由于山石的巨細(xì)不等體形各異，安置時(shí)凹凸交織，疏密有致，前后參差，左右照應(yīng)，構(gòu)成豐厚多樣的石景，裝點(diǎn)園林。

3、散置

以山野間天然散置的山石為藍(lán)本，將山石零散安置在院子和園林的方法。天然界的散置山石渙散在各處，有單塊、三四塊、五六塊多至數(shù)十塊，巨細(xì)遠(yuǎn) 近，凹凸參差，漫山遍野，粗看零亂不已，細(xì)看則頗有規(guī)則。明代畫家龔賢所著就《畫訣》言及：“石必一叢數(shù)塊，大石間小石，然須聯(lián)絡(luò)。面宜一貫，既不一貫， 宜巨細(xì)回視。石小宜平，或在水中，或從土出，要有著落。”



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